Дмитрий Мережковский — биография, личная жизнь и фото

Детство и юность

Дмитрий Сергеевич Мережковский родился 2 августа (14 августа по новому стилю) 1865 года в Санкт-Петербурге. Он был шестым по счёту ребёнком в многодетной семье — всего у его родителей было девять детей. Отец, Сергей Иванович Мережковский, занимал должность чиновника при дворе и служил столоначальником в Дворцовом ведомстве. Мать, Варвара Васильевна Чеснокова, происходила из купеческой семьи и отличалась набожностью, что во многом определило последующий интерес сына к религиозной философии.

Детство Мережковского прошло в Петербурге, хотя семья нередко выезжала на дачу в Крым и на Кавказ. Уже в возрасте тринадцати лет Дмитрий начал писать стихи и в 1879 году был представлен Фёдору Достоевскому, который прочитал его ранние опыты и дал довольно сдержанную оценку: по воспоминаниям самого Мережковского, великий писатель сказал, что юноше «нужно пострадать», чтобы писать настоящую литературу.

В 1884 году Мережковский поступил на историко-филологический факультет Санкт-Петербургского университета, который окончил в 1888 году. В студенческие годы он сблизился с кружком народников, посещал лекции Владимира Соловьёва, оказавшего на него значительное философское влияние. Параллельно с учёбой Мережковский активно печатался в литературных журналах: его первые стихотворения появились в «Отечественных записках» в 1883 году, когда автору не исполнилось ещё восемнадцати лет.

Первый поэтический сборник «Стихотворения (1883–1887)» вышел в 1888 году и был встречен критикой без особого энтузиазма, однако уже обозначил характерные для Мережковского мотивы: поиск духовного абсолюта, разрыв между плотью и духом, ощущение кризиса современной культуры.

Карьера и достижения

Литературная карьера Мережковского охватывает несколько десятилетий и включает поэзию, прозу, драматургию, литературную критику и религиозно-философские трактаты. Он вошёл в историю как один из основоположников русского символизма и создатель жанра историософского романа в отечественной литературе.

Поэзия и манифест символизма. В 1892 году Мережковский выступил с программной лекцией «О причинах упадка и о новых течениях современной русской литературы», которая была опубликована отдельной брошюрой. В этом тексте он сформулировал три главных принципа нового искусства: мистическое содержание, символы и расширение художественной впечатлительности. Брошюра стала первым манифестом русского символизма и оказала влияние на целое поколение поэтов — Валерия Брюсова, Константина Бальмонта, Александра Блока. В 1896 году вышел сборник «Символы», закрепивший его репутацию лидера нового литературного движения.

Трилогия «Христос и Антихрист». Главным прозаическим проектом Мережковского стала историческая трилогия, над которой он работал с 1895 по 1905 год. Первый роман, «Смерть богов. Юлиан Отступник» (1895), посвящён эпохе римского императора Юлиана и противостоянию язычества и христианства. Второй роман, «Воскресшие боги. Леонардо да Винчи» (1901), переносит действие в эпоху Возрождения и исследует фигуру Леонардо как воплощение «богочеловека». Третий роман, «Антихрист. Пётр и Алексей» (1905), обращается к петровской России и трактует реформы Петра I как антихристианский переворот. Трилогия имела колоссальный международный успех: уже в начале XX века она была переведена на немецкий, французский, английский, итальянский и другие европейские языки. Именно благодаря этому произведению имя Мережковского приобрело мировую известность.

Религиозно-философская деятельность. В 1901 году Мережковский вместе с женой, поэтессой Зинаидой Гиппиус, и критиком Дмитрием Философовым основал в Петербурге Религиозно-философские собрания — еженедельные встречи, на которых представители интеллигенции и православного духовенства обсуждали вопросы веры, культуры и общественного устройства. Собрания проходили с 1901 по 1903 год, пока Синод не закрыл их как слишком вольнодумные. В 1907 году Мережковский, Гиппиус и Философов организовали в Париже неформальное религиозное братство «Тройственный союз», пытаясь создать концепцию «нового религиозного сознания», соединяющего христианство с идеями свободы и творчества.

Литературная критика и биографические эссе. Мережковский написал масштабные критические работы о Толстом и Достоевском («Л. Толстой и Достоевский», 1900–1902), в которых противопоставил двух великих писателей как «тайновидца плоти» и «тайновидца духа». Эта работа считается одним из наиболее значительных произведений русской литературной критики рубежа XIX–XX веков. Позднее он создал серию биографических эссе о Наполеоне, Данте, Микеланджело, Кальвине, Лютере, Паскале и Жанне д'Арк.

Эмиграция и поздний период. После Октябрьской революции 1917 года Мережковский открыто выступил против большевиков, называя советский режим «царством Антихриста» и «апокалиптическим зверем». В декабре 1919 года он вместе с Гиппиус нелегально перешёл польскую границу и эмигрировал. После краткого пребывания в Варшаве в 1920 году они переехали в Париж, где Мережковский прожил до конца жизни. В эмиграции он продолжал активно работать: написал романы о Наполеоне («Наполеон», 1929), Данте («Данте», 1939), Жанне д'Арк («Жанна д'Арк», 1938). В 1920-е и 1930-е годы Мережковский девять раз выдвигался на Нобелевскую премию по литературе, однако так её и не получил. В 1933 году премия была присуждена Ивану Бунину, которого Мережковский считал своим соперником.

Политическая позиция в эмиграции. В 1930-е годы Мережковский совершил ряд поступков, нанёсших серьёзный удар по его репутации. В 1936 году он встречался с Бенито Муссолини и выступил с речью, в которой приветствовал итальянский фашизм как силу, противостоящую «советскому Антихристу». В 1941 году, уже после начала войны, он выступил по парижскому радио, подконтрольному немецким оккупационным властям, с речью, в которой уподобил Гитлера Жанне д'Арк — «воину против большевизма». Эти высказывания вызвали волну осуждения в эмигрантской среде, и последние месяцы жизни Мережковский провёл в практически полной изоляции.

Дмитрий Мережковский скончался 9 декабря 1941 года в Париже от кровоизлияния в мозг. Ему было 76 лет. Похоронен на кладбище Сент-Женевьев-де-Буа под Парижем рядом с Зинаидой Гиппиус.

Личная жизнь

В 1889 году Дмитрий Мережковский познакомился с молодой поэтессой Зинаидой Николаевной Гиппиус, которой тогда было двадцать лет. Знакомство произошло в Боржоми, на Кавказе. Уже через несколько недель после знакомства, 8 января 1889 года, они обвенчались в Тифлисе. Этот брак продолжался пятьдесят два года — вплоть до смерти Мережковского — и стал одним из самых известных творческих союзов в истории русской литературы.

Отношения Мережковского и Гиппиус были необычными даже по меркам богемной среды. По свидетельствам современников и собственным признаниям обоих, их брак с самого начала носил платонический характер. Гиппиус открыто говорила о том, что физическая сторона отношений была для неё неприемлема. При этом интеллектуальное и духовное единство между супругами было абсолютным: они вместе разрабатывали религиозно-философские концепции, редактировали тексты друг друга, вели общий дневник.

В начале 1900-х годов в их жизни появился критик и публицист Дмитрий Владимирович Философов, ставший третьим участником своеобразного духовного союза. Мережковский, Гиппиус и Философов несколько лет жили вместе — сначала в Петербурге, затем в Париже — и называли своё объединение «тройственным братством», придавая ему мистический смысл. В 1908 году Философов разорвал отношения с ними и вернулся в Россию.

Детей у Мережковского и Гиппиус не было. Из увлечений Мережковского хорошо известен его интерес к мистике, оккультизму и религиозным практикам различных традиций — от православия до гностицизма. Он серьёзно изучал Апокалипсис, египетские религии, раннехристианские ереси.

Интересные факты

• Мережковский лично знал Фёдора Достоевского: в тринадцатилетнем возрасте отец привёл его к великому писателю, чтобы тот оценил первые стихи мальчика. Достоевский якобы сказал: «Чтобы хорошо писать, надо страдать, страдать!»
• Трилогия «Христос и Антихрист» была переведена более чем на двадцать языков ещё при жизни автора, что делало Мережковского одним из наиболее читаемых русских писателей в Европе в начале XX века.
• Мережковский девять раз выдвигался на Нобелевскую премию по литературе — с 1914 по 1937 год — и ни разу её не получил. В 1933 году премию присудили Ивану Бунину, которого Мережковский не жаловал.
• Вместе с Гиппиус они бежали из советской России в декабре 1919 года, притворившись, что едут читать лекции в Красную армию. На самом деле они пересекли польскую границу и больше никогда не вернулись на родину.
• В эмиграции Мережковский создал литературное общество «Зелёная лампа» (1927–1939), которое стало одним из главных интеллектуальных центров русского Парижа. На его заседаниях выступали Иван Бунин, Владислав Ходасевич, Георгий Адамович, Нина Берберова.
• Речь Мережковского в поддержку Гитлера, произнесённая в июне 1941 года по парижскому радио, стала причиной разрыва с большинством эмигрантского сообщества. Даже Гиппиус впоследствии признавала, что муж совершил непростительную ошибку.
• Несмотря на то что Мережковский провёл в эмиграции более двадцати лет, в СССР он не был полностью забыт: его имя упоминалось в литературных энциклопедиях, хотя исключительно в негативном контексте — как «декадента», «мистика» и «белоэмигранта».
• Зинаида Гиппиус пережила мужа почти на восемь лет и умерла в сентябре 1945 года. После смерти Мережковского она написала его биографию — «Дмитрий Мережковский» (1951), опубликованную уже посмертно.